Siti religiosi in Turchia

La penisola anatolica, che si estende su due continenti, forma un ponte di terra naturale tra l'Europa e l'Asia. Per la sua posizione unica, l'Anatolia è sempre stata meta di numerosi immigrati, molti dei quali lasciarono il segno indelebile del loro patrimonio culturale durante il loro insediamento in questa zona, ora conosciuta come Türkiye (Turchia).

L'Anatolia è stata la culla di numerose civiltà per migliaia di anni e il luogo di nascita delle tre principali religioni: cristianesimo, giudaismo e islam. Questo fatto da solo, presta alla Turchia il suo patrimonio culturale e archeologico unico e inestimabile. A causa della sua posizione laica nel mondo, l'atteggiamento della Turchia nei confronti della religione è stato di tolleranza.

Il giudaismo, che era la prima religione monoteista, era molto diffuso in Anatolia. Recenti scavi archeologici condotti nella regione dell'Egeo indicano l'esistenza del giudaismo fin dall'inizio del IV secolo a.C. Sardis (vicino alla cittadina di Salihli oggi) contiene i resti di una delle più antiche sinagoghe risalenti al 220 a.C che fornisce un bell'esempio strutturale e archeologico di questo luogo di culto. Resti di un altro antico insediamento appartenente al popolo ebraico sono stati portati alla luce durante gli scavi condotti lungo le coste dell'Egeo e del Mar Nero.

L'Impero Ottomano era sempre stato tollerante nei confronti dei non musulmani e non aveva mai proibito o limitato il loro culto in conformità con la loro religione. Nel 1324, quando Orhan Gazi conquistò Bursa, permise alla comunità ebraica di costruire la sinagoga Etz-Hayim. Nel 1394, il popolo ebraico partì dalla Francia per ordine di Carlo VI e cercò rifugio a Edirne.

Poi nel 1492, il re di Spagna Ferdinando d'Aragona e la regina Isabella di Castiglia espulse gli ebrei (Inquisizione). L'Impero Ottomano di quel tempo, governato dal sultano Beyazid II, aveva accolto quegli ebrei rimasti senza casa a causa della loro deportazione dalla Spagna a causa delle loro convenzioni e credenze e li aveva stabiliti in Anatolia. Gli ebrei sefarditi avevano vissuto per secoli tra i turchi in pace e comfort e avevano seguito le loro credenze sotto gli auspici della tolleranza turca (secolarismo).

L'Anatolia è anche un'area significativa per i cristiani ed è considerata santa e sacra per molte ragioni che includono:

• San Paolo, uno dei primi capi della Chiesa cristiana che si dedicò alla diffusione e all'espansione del cristianesimo, nacque a Tarso, l'antica Cilicia. Scrisse la sua lettera agli Efesini ad Efeso.
• Le sette chiese dell'Apocalisse che sono state menzionate nel libro di Apocalisse e si trovano in Anatolia; Efeso (Efes), Smirne (Izmir), Pergamo (Bergama), Tiatira (Akhisar), Sardi (Sart), Filadelfia (Alasehir), Laodicea (Denizli).
• San Giovanni visse e morì ad Efeso. La sua tomba e la chiesa si trovano nella vicina Selcuk, nella provincia di Izmir.
• Le prime otto riunioni del Consiglio ecumenico si sono tenute in Turchia odierna. Soprattutto il primo e il settimo consiglio di Nicea (Iznik) stabilirono la tradizione di tenere regolarmente questi incontri.
• I credenti di Cristo furono chiamati "Cristiani" per la prima volta ad Antakya (Antiochia). La prima chiesa del cristianesimo fu scolpita in una grotta ad Antiochia e chiamata la Grotta di San Pietro.
• Maria Vergine trascorse gli ultimi giorni della sua vita ad Efeso. La prima chiesa dedicata a lei si trova sempre ad Efeso.
• San Nicola nacque a Patara e divenne vescovo a Myra.
• L'apostolo San Filippo visse a Hierapolis e vi fu martirizzato.

I turchi che si stabilirono in Anatolia dopo il 1071 costruirono molti importanti simboli religiosi legati alla fede islamica. Questi esempi che riflettono lo stile architettonico dei periodi islamici possono essere classificati come segue:

• Moschee (Cami)
• Scuole teologiche (Medrese)
• Complessi edilizi adiacenti ad una moschea (Külliye)
• Santuari (Türbe)
• Tombe con tetti conici (Kümbet)

I turchi hanno preservato e protetto le sinagoghe e le chiese che appartenevano alla fede ebraica e cristiana. Questi luoghi sacri ben conservati mostrano l'esempio migliore e più concreto di come la religione islamica tratta le altre religioni con tolleranza e rispetto. Oggi si possono trovare centinaia di esempi religiosi in ogni provincia della Turchia, specialmente ad Istanbul.

Il popolo turco, in maggioranza musulmano, che continua a portare avanti le proprie tradizioni e convenzioni in modo contemporaneo e in armonia con le proprie credenze islamiche, ha costruito moschee, tombe e aree religiose simili che riflettono le caratteristiche dell'Anatolia, dove i turchi vivono da secoli i loro valori artistici oltre che la loro importanza religiosa.

Un importante settore delle religioni politeiste era fiorito in Anatolia quando le religioni monoteiste furono stabilite in Medio Oriente e quando furono scoperte le aree religiose. Questi luoghi sono stati considerati sacri e sacri sin dal Medioevo e si trovavano in Anatolia, una regione che ha e funge ancora da ponte culturale a causa della situazione geopolitica della Turchia. Poiché la Turchia è stata tradizionalmente un corridoio secolare nel corso della storia, il suo ruolo nelle arene internazionali si è espanso ed è attualmente una delle regioni più strategiche del mondo, se non nel Medio Oriente al suo momento.

Durante tutta la loro storia, i turchi islamici, a seguito dell'atteggiamento umanitario nei confronti delle credenze dei seguaci di altre religioni monoteiste a cui erano esposti, in una vasta tolleranza in obbedienza alle regole e alle credenze della religione islamica, avevano vissuto insieme con numerosi gruppi etnici in Anatolia in pace e contenti.

La popolazione non musulmana aveva il diritto di vivere e stabilirsi ovunque volesse sia durante il periodo ottomano che durante l'era repubblicana. Senza alcuna discriminazione, i cittadini turchi islamici o non islamici hanno avuto il diritto di giurisdizione, credo religioso e concetto e hanno condotto i loro servizi religiosi, preghiere e cerimonie liberamente nei loro luoghi santi come moschee, chiese e sinagoghe. Come risultato di questo tollerante riconoscimento tutti i luoghi divini appartenenti al giudaismo e al cristianesimo sono stati accuratamente preservati e protetti.