La religione degli Ittiti

La religione degli Ittiti si concentrava principalmente su garantire il favore della divinità locale, la cui nella maggior parte dei casi era quella di un dio della fertilità che controllava il tempo. Nella maggior parte dei santuari aveva una famiglia e una moglie, e la nota di una dea-madre è un'altra indicazione che suggerisce una primitiva società matrilineare. Con l'unificazione del paese sotto i re di Hattush, si sviluppò una religione centralizzata in cui le numerose divinità locali furono combinate in un complicato pantheon. Divenne il dovere dei re di girare tutto il paese e officiare nelle feste più importanti, soprattutto durante i mesi invernali. Un re che aveva permesso ai suoi doveri militari di prevalere su quello degli dei, avrebbe portato a conseguenze disastrose per lo stato ittita. Mursilis II è particolarmente noto per il suo dovere di religione. Esistono diverse preghiere alle quali si rivolge agli dei in un momento in cui la nazione era affetta da una grave peste o epidemia. In queste preghiere, egli supplica di non aver dato motivo di ira divina e, sebbene suo padre l'abbia fatto, implora gli dei di cedere e di non punire gli innocenti con i colpevoli.

I nomi delle divinità riflettono la diversità etnica del regno ittita. Il più antico degli dei fu quello di Hattia, un dio che guidava il re alla vittoria in battaglia. Più tardi, specialmente nel 13° secolo a.C sotto l'influenza della regina Puduhepa, le divinità hurrite entrarono nel pantheon e la principale coppia hurrita, Teshub ed Hebat, furono identificate con le loro controparti ittite, la dea che prese un posto subordinato.

La religione degli Ittiti fu un amalgama (miscela). Incorporava elementi popolari degli indigeni dell'Anatolia centrale con alcune influenze esterne in gran parte di origine hurrita. Queste influenze esterne hanno fatto appello in particolare alla corte reale ed è più chiaramente evidente nel santuario scavato nella roccia di Yazilikaya. L'acqua non era mai lontana dai pensieri delle persone, specialmente nel caldo dell'estate, e santuari o rilievi a Hattusa erano molto probabilmente dedicati al dio del tempo Teshub e quindi era la casa del suo culto.

Circa 1200 metri a nord-est del sito principale di Hattusa si trova il famoso santuario rupestre di Yazilikaya. C'è forse una strada o almeno una via processionale dalla città a Yazilikaya. I rilievi di Yazilikaya mostrano divinità e dea che indossano il copricapo cornuto che era un caratteristico emblema della divinità originariamente mesopotamico. Il più imponente è indossato dal dio del tempo Teshub con la dea che indossa le proprie corone distintive. La tradizione di raffigurare divinità in piedi su un animale è di origine hurrita. Un'interpretazione di Yazilikaya dipende naturalmente dalla comprensione dello scopo dei santuari, che è continuamente dibattuta.

La cremazione era diffusa nell'Anatolia centrale; dalle fonti testuali si capisce che sia l'usanza funeraria dei re ittiti. La gente comune di Hattusa invece veniva sepolta o cremata. Le offerte funerarie erano piuttosto più piccole di una festa funebre.

Gli Ittiti avevano un numero abbondante di divinità di culto locali e gruppi di pantheon locali. Man mano che il governo divenne più centralizzato, in particolare durante il periodo imperiale intorno al 1400-1200 a.C, ci furono sforzi per equiparare molte di queste divinità locali e formare un pantheon di stato. Un simile pantheon era guidato dal dio del tempo / dio della tempesta, che rappresentava anche le montagne, e dalla sua consorte, di solito la dea della terra, che era anche attaccata alle acque dei fiumi e del mare. Gli stessi Ittiti scrivono dei "mille dèi di Hatti" e sono stati scoperti più di ottocento nomi simili. I miti associati hanno contenuto sia ittita che hurrita, con l'origine di molti sospettati di essere Hurrita. Il mito Kumarbis - Ullukummis è il principale tra i racconti di Hurriti e le storie di Illuyankas e si pensa che i miti divini mancanti di Telipino e il dio della tempesta scomparsa siano più Hattiti. Esistono anche frammenti di una versione ittita dell'epopea di Gilgamesh e molte divinità Accadiche erano adorate. Senza dubbio gli Hatti hanno lasciato il segno anche nella religione ittita.

Alcuni dei significativi degli ittiti erano:

Alalus: Era il re in cielo.

Anu (Anus): Mentre Alalus era re in cielo, Anu era più potente.

Kumarbi: Il padre di tutti gli dei.

Hannahanna (Nintu, Mah): La madre di tutti gli dei.

Teshub: Dio della tempesta e del tempo. è il capo degli dei e il suo simbolo è il toro.

Kubaba: È la dea principale dei Neo-ititi, conosciuta come Cibele o Kybele in Anatolia.

Suwaliyattas: È un dio guerriero e probabilmente il fratello del dio della tempesta.

Hebat (Hepatu): La moglie matronale del dio della tempesta, madre di Sharruma.

Sharruma: Il figlio di Teshub e Hebat. il dio della montagna.

Telepinu(s): Dio agricolo, è il figlio prediletto e primogenito del dio-tempesta.

Upelluri (Ubelluris): Simile ad Atlante, questo gigante porta il mondo sulle sue spalle.

Kamrusepa(s) (Katahziwuri): Lei è la dea della magia e della guarigione.

Astabis (Zamama, Ninurta): È un dio guerriero Hurrita.

Yarris: È un dio della pestilenza.

Hasamelis: È un dio che può proteggere i viaggiatori, possibilmente rendendoli invisibili.

C'erano anche il dio del sole, il dio del mare, il dio della luna, le dee del destino, la dea oscura, ecc.

Venivano eseguiti vari rituali per invocare la protezione dei demoni oppure per scacciare divinità funeste evocate dagli stregoni. Questi demoni erano Alauwaimis e Tarpatassis.

Gli antichi dei costruirono il cielo e la terra su Upelluri. Avevano un coltello di rame che usavano per separare il cielo dalla terra, dopodiché lo conservavano in antichi magazzini e li sigillavano, solo per aprirli e recuperarli per usarlo su Ullikummis.

Casa Kuntara: La casa degli dei in paradiso.

La Terra Oscura i.e. il mondo sommerso: Ha un ingresso con cancelli. Contiene vasi palhi in bronzo o ferro con coperchi in piombo. Ciò che entra, perisce dentro e non ritorna. La rabbia di Telipinu e Hannahanna è bandita lì.